仡佬族     仡佬族大部分散居在贵州省的遵义、仁怀、安顺、镇宁等20多个市县，少数居住在广西壮族自治区隆林各族自治县。人口57.94万人(2000年)，吉林省有90人。     “仡佬”一名最早见于南宋朱辅写的《溪蛮丛笑》。仡佬族与古代居住在今贵州一带的僚人有渊源关系。大约在两千多年前，古代僚人已在贵州过着定居的农业生活，在汉代建立胖舸郡以前，这里已有若干个部落集团，而以夜郎为最强大。公元3~5世纪时，由胖舸郡迁入四川的僚人，编人了封建国家的户籍，并向封建王朝缴纳赋税。唐代以后，史书中出现了“葛僚”、“仡僚”、“佶僚”等名称。     仡佬族有自己的语言，仡佬语属汉藏语系，语族、语支未定；无本民族文字。     距今2100多年前，夜郎境内的僚人已由原始社会进入阶级社会。到汉朝，由于汉族封建社会生产方式的影响，开始缓慢地向封建社会过渡。元明时期，仡佬族地区大都为当地的土司所统治。明末开始实行“改土归流”，至清雍正年间基本完成，大部分地区逐渐发展为封建地主经济。1840年以后，特别是在国民党统治时期，仡佬族农民大多失去土地，流浪各地。新中国的成立，才使仡佬族人民享受民族平等权利。     仡佬族主要从事农业，以种植玉米为主。                          仡佬族文化艺术                          仡佬族创造了优美的文化艺术。民间口头流传的诗歌、故事、谚语较多。民歌可分为山歌、儿歌、酒歌、孝歌四类。曲调不同，各有特点。古老的民歌以三言、四言以至十余言不等的长短句组成。韵律虽不规则，但比较完整，唱起来悦耳动听。近代，受汉族诗歌体裁影响，多用七言绝句或古风体，并多借用汉语词句。由长短句构成的不限句数的诗歌，变为七言四句的诗歌，由不规则押韵变为有规则的押韵反映了仡佬族民歌的演变过程。仡佬族群众中善歌的人，既是歌手又是诗人。民歌的人民性很强，它反映了仡佬族人民的爱与憎。民歌内容多是揭露封建统治阶级的压迫剥削和歌颂青年男女爱情的，也有记叙历史故事和总结农事经验的。很多民间故事歌颂了劳动人民的聪明、善良和勤劳、勇敢，同时也无情地揭露了反动统治阶级的残暴和贪婪，如《勇敢的姑娘》，叙述人们在阶级社会里对恶势力的斗争；《聋兄瞎弟偷羊》，诙谐地讽刺私心重的人；《谷种的来源》，则带有神话的色彩。仡佬族音乐舞蹈具有朴素而优美的风格。乐器有二胡、月琴、横箫、笛、唢呐、锣、鼓等。《八仙》、《招柳》、《晒粮花》、《南山北》等乐曲，富有民族特色。仡佬族群众还喜欢吹木叶，即用一种树叶吹奏曲子。“打花龙”、“打篾鸡蛋”、是仡佬族人民喜爱的娱乐活动。“花龙”是用细篾编成的比乒乓球稍大的小球，里面装碎碗片和一二枚铜钱或小砂石，使其相撞成声。打时，两人一组，男女老幼皆宜。“篾鸡蛋”是用竹篾编织成的球形物，比花龙稍大，里面塞满稻草，打时每队三五人，可以手送脚踢，沾身便算输。                          仡佬族风俗习惯                          住房大多是靠山建筑，一般三间，中间为堂屋，不住人。饮食以大米、玉米为主，喜吃酸食物和糯米糍粑。服饰：大多与邻近汉族或其他民族相同。婚俗：结婚时，新娘由接亲人陪同打伞步行至男家，一般不拜堂，由亲人直接引入洞房。丧葬：行土葬。安葬后，在墓旁栽一棵枫树或松柏树，以作纪念。节日有春节和八月节等。八月节是仡佬族最隆重的节日，一般在农历8月15日至20日举行，节日的第一天，人们杀牛、宰鸡，奏“八仙”音乐，唱歌跳舞，祈求五谷丰登。礼节：尊敬老人是仡佬族人民的传统美德。寨上老人满60岁时，子女、亲戚和乡邻都要来祝寿，杀狗设筵庆贺。平时，老人生病，请医服药，精心料理。病愈后，亲人们便聚集厅堂上跳“牛筋舞”，祝贺康复。村里有重要事情，或各家的婚丧之事，首先要请年长者。年轻人见了老人要含笑相迎，并问候、让坐。仡佬族是一个好客的民族。客人到家，全家人起立迎接客人。在和客人谈话时，如果想从中间穿过，必须说：“对不起，过一下。”禁忌：平时不能站立或坐在门口；家有远行的人，任何人不能说不吉利的话；有分娩和丧事的人家，外人不得入内；妇女生产未满40天，不能跨门坎，不能到井边挑水。                          仡佬族宗教信仰                          宗教信仰主要是崇拜祖先，也崇拜大树神、山神和土地神等。敬奉祖先的办法和仪式，各地略有不同。有的地区设有神龛；有的地区在灶房内放一块小木板或临时在堂屋贴上几张纸线，表示祖先所在的位置；有的以最近的小山作为祖先的替身，或在灶前默念祖先的名字，进行祭祀。仡佬族的大部分聚居区没有庙宇、寺院和菩萨，没有宗教组织机构和成文的教义。19世纪后期，天主教传人，但没有普遍流行。